亚洲日本一线产区和二线产区对比,欧美日韩精品SUV,久久草在线视频,久久精品国产亚洲77777

王德峰《壇經(jīng)》丨行由品

2023-06-16

<經(jīng)>行由品第一,講述六祖慧能聞經(jīng)初悟,得法緣由過程.王教授在開講之前為這堂課起了名:<壇經(jīng)>與禪宗修行.是希望同學(xué)們學(xué)習(xí)壇經(jīng)能與修行在一起,要與日常生活中的規(guī)范言行心意在一起,如果分開,那更像是書本,是學(xué)者研究的對象.是佛學(xué),而我們今天這個課程的意義在于把佛學(xué)倒過來說,學(xué)佛.<壇經(jīng)>是我們中國人的說的一部佛經(jīng),記載了六祖慧能悟了佛法,得了衣缽,回到廣東,在韶關(guān)寶林寺說法的一部經(jīng)典.弘忍法師把心法與衣缽傳給慧能.由慧能的弟子法海記下佛法的言論匯編成冊,流布于世.這是六祖<壇經(jīng)>的由來.慧能不識字,是聽經(jīng)的,別人誦經(jīng),他聽經(jīng),是過而不忘,對經(jīng)文的領(lǐng)悟超越常人。

王教授分享同學(xué)們現(xiàn)在學(xué)習(xí)六祖壇經(jīng)正是時候,因社會有些現(xiàn)狀,即便有人也想潔身自好,多少還會被一些信息充斥,迷了方向.別的事情我們暫時考慮不了那么多,但現(xiàn)在我們能做的就是我們當(dāng)下心的問題,佛學(xué)是藥,是來治心的,是來醫(yī)治我們心的病的.慧能完成了一種佛學(xué)革命,從少數(shù)部分人那里解放出大眾普通百姓的視野.慧能小時失去識字的機(jī)會,與母親相依為命,不立文字,不是不用文字,文字語言是需要的,不以文字為本,慧能一定是再來人,再來人,就引出佛學(xué)里一個非常重要的基本:三世因果,過去世,現(xiàn)在世,未來世.叫三世.我們現(xiàn)在當(dāng)下就是現(xiàn)在世我們都曾經(jīng)來過,來過多次,累生累世,無始劫以來,都概括為過去世,這世再次來了,從娘胎里出來,帶著記憶與信息過來, 生物學(xué)的角度來著,我們是一張白紙,從佛學(xué)角度來看,我們每個人從出生那刻起就帶著信息過來.小時候我是不信的,長大了,有了一定的經(jīng)歷閱歷,就慢慢有一些感悟.多少會信.外在看起來是差不多的,那差別在哪里?在做事的差別里,每個人來到這個世界有自己的使命,使命不一樣.如同慧能有傳法脈的使命,企業(yè)家有企業(yè)家的使命。

每個人本有佛性,只是這個佛性要有佛經(jīng)或大善知識來開示,開佛知見,示佛知見。


<經(jīng)>行由品第一,講述六祖慧能聞經(jīng)初悟,得法緣由過程.王教授在開講之前為這堂課起了名:<壇經(jīng)>與禪宗修行.是希望同學(xué)們學(xué)習(xí)壇經(jīng)能與修行在一起,要與日常生活中的規(guī)范言行心意在一起,如果分開,那更像是書本,是學(xué)者研究的對象.是佛學(xué),而我們今天這個課程的意義在于把佛學(xué)倒過來說,學(xué)佛.<壇經(jīng)>是我們中國人的說的一部佛經(jīng),記載了六祖慧能悟了佛法,得了衣缽,回到廣東,在韶關(guān)寶林寺說法的一部經(jīng)典.弘忍法師把心法與衣缽傳給慧能.由慧能的弟子法海記下佛法的言論匯編成冊,流布于世.這是六祖<壇經(jīng)>的由來.慧能不識字,是聽經(jīng)的,別人誦經(jīng),他聽經(jīng),是過而不忘,對經(jīng)文的領(lǐng)悟超越常人。

王教授謙虛的表示自己愿做慧能的傳聲筒,也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,檢查自己是否有傳錯?行由品讀完之后大概能了解什么是悟?悟佛知見之后要在世間,以及日常工作生活中生存,學(xué)習(xí)用佛法來實(shí)踐在生存生活中,叫若入佛知見.講壇經(jīng)課,重點(diǎn)在修行的愿望,得壇經(jīng)開示,看啟迪效果,效果多少現(xiàn)在還不知道.要看能多少時間把世法做成佛法.”佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如覓兔角”這是慧能的原話.學(xué)習(xí)在做中學(xué),做中修,做中覺,做中悟,最后才能做中成.這里所做的就是在生活工作當(dāng)中去踐行佛法在自己身上,在自己如何做人,及如何做事上.是否按佛法圓融.學(xué)了佛法,得了開示,能否在我們所做的事情當(dāng)中,有些世間明文規(guī)定的法律法規(guī)我們是肯定要遵守的,在世間合乎法律法規(guī)之內(nèi)還要符合天地間的法律法規(guī).以天地間的律法和規(guī)則來做人做事。

王教授告訴我們向來活在二相中,趨利避害,趨吉避兇,有人或有疑惑,人活世上,難道不就是應(yīng)該這樣?連動物都會,沒錯的,是動物本性,人作為高級生物,高級動物,如果只停留在趨利避害,趨吉避兇二相中,人一輩子在種種二相中趨避一生,哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)悟性,人都有悟性,只是有高低之別,人都有慧根,只是有深淺之別。大多數(shù)人是小根之人,而慧能是大根之人,小根之人還是有根的,行由品里神秀作的偈:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。針對的是小根之人,可以時常去拂拭,能夠讓自性由垢轉(zhuǎn)凈,由惡轉(zhuǎn)善。所以五祖在面對此偈時雖然知道還未見性,卻依然告眾人:但留此偈,與人誦持。依此偈修,免墮惡道。依此偈修,有大利益。這是五祖以過來人的身份引導(dǎo)大家向善走。

五祖面對慧能作的偈:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。見門見性,不見性在何處用。如同見到此寶,不知此寶何處用,怎么用?通達(dá)智慧的五祖師悉知悉見,以慧能聽懂看懂的方式約定傳法時間。慧能是見性之人,也能心心印師的信息。三更受法時講《金剛經(jīng)》得悟“一切萬法不離自性”“何期自性,本自清凈;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何自自性,能生萬法?!蓖瑫r也與慧能說“不識本心,學(xué)法無益?!薄胺ㄒ孕膫餍模粤钭晕蜃越狻睂W(xué)習(xí)慢下來,學(xué)習(xí)用一些時間與自己溝通,自己解悟。


CONTACT

ADD:蘇州工業(yè)園區(qū)展業(yè)路18號展業(yè)大廈1503室
電話:0512-67513781
郵箱:71153197@qq.com
yuyihanxin.com